春季閉關師父開示

回到靈性世界的途徑 - 出離
我們的內在是物質世界、跟靈性的世界，在這靈性的世界就是要有出離心，出離心就是離開一切貪著跟迷執，當我們能夠完全放下每一個念頭的貪執的時候，那就是靈性、覺性的世界；當我們還在物質世界的點點滴滴，在這裡有很多的想法、很多的執著，就不得不跟物質世界連結。

物質世界 
二元差別、因果循環
這個物質世界又是善、惡的區隔，善呢？能夠跟所有的人和好，彼此互利、彼此給予、彼此幫助，所以善業是我們的伴侶。這個伴侶能在物質世界的名、聞、利、養都會非常的順暢，因為我們跟所有的善緣都連接起來了，是從DNA的一個念頭，連接一起共好、共善、互依共存；另一個就是惡念，產生惡的業常常就是對立性，這些對立性就是叫做負能量，彼此之間製造了對立、製造了破壞、製造了傷害，所以是一種爭鬥、不和諧的基因。

看全世界的政治，我們都看到他們的爭鬥、破壞、傷害，如果將這政治變成是善的連結，那麼這世界就會變得非常的美好。而我們自我的慣性也是時好、時壞，好的時候我們會連結很多的善緣；心情不好、想法偏激時，我們就會連結到傷害、跟破壞，報復的心情，報復，怎麼報復？用各種的方法去報復跟消滅對方，這樣DNA的記憶體就會變成了傷害。

找不到真理的途徑，就只能苦、無常
所以，生命是兩極的變化，負能量跟正能量，也就是善、跟惡的變化，這兩個善跟惡、好跟壞的變化，我們是很難去掌控的，因為這個世界不是只有我們一個人，而是有這麼多人好好壞壞的想法都會跟你連結，連接不好的時候，就是創造破壞性，不管是環境、生態也好，都是破壞的；連接好的緣，它就是創造了好的環境、生態，人跟人之間，彼此也是好的利益關係。

所以，這世界⋯⋯如果不是找到真理的途徑，來解決生命的兩極化，只是會在這世界裡面受苦，我們的生命又不是你想活多久就能活多久，在這裡面又是非常的無常，所謂「無常」就是不長久的，它是短暫的，不管是美的也好、醜的也好，都是短暫的。所以在這短暫的時間，我們常常又會迷失掉自己，在整個現象的變化，有時我們會喜歡，有時我們不喜歡，有時又希望改變它，會想很多方法、動很多腦筋來解決這些問題，有時我們又不具足這樣的能力，所以只有接受這樣的苦。

互聯網的世界 - 網絡記憶體
這個世界是一個互聯網的世界，互聯網的世界就像魚群一樣，有時這個魚群會非常的有它的力量，有時那個魚群又是有他另一個力量，這兩個彼此之間就會爭鬥了，因為我們也是魚群，也會被捲進互相爭鬥的變化。因為互聯網，我們彼此創造了彼此的環境、生活，創造了彼此的一個關係，所以我們在這種不同網絡之下的資訊，這些資訊就會造成我們各種不同的想法，這些想法會形成我們生命的一種作法、一種想法，這些作法、想法會牽連到、環扣到很多不同的網絡，這些網絡提供不同的資訊，給你不同的想法。

在這個世間就會隨著你的網絡記憶體，產生了很多的糾葛跟不平，公平跟不公平都是從過去的記憶體所產生的過失，這個叫做輪迴，我們死亡的時候會到哪裡去？有的可能會到上帝那邊去，有的可能會到極樂世界去，不同的結果會到不同的環境，接受不同環境生活的考驗。所以修行就是如何單純化，不那麼複雜，靈性本來都是非常單純的，可是這些網路資訊可不是那麼單純，那就不單純了，所以我們連結到什麼樣的網路資訊，就會受到那方向的影響。所以生命到底會變成什麼樣的狀況呢？不斷的在網路上學習、不斷在網路上連結、不斷在生命網絡上環扣，不管是對的，或者是錯的，都在連結，都在製造未來的生命藍圖。因此，每一個人跟每一個人之間，彼此有多少的記憶是好的呢？壞的呢？可能非常的籠統跟複雜，所以生命是一個複雜跟籠統的，對這些有什麼感覺呢？有什麼想法呢？剛才說這些是物質世界的心情，如果你不想在物質世界上的資訊網絡，那你就必須找到靈性的家。

靈性的家 
為何回到靈性能夠幫助生態與環境？ 
這個靈性的家就不是現象、物質，就很單純，我們就能夠不被所有的一切滾動，這個滾動是一個網絡的叫做識浪海潮，識浪海潮它會一波一波一波的。你看現在這世界、環境，因為我們不知道如何對地球做出好的這種幫助，地球在不知不覺已經破壞到它的整個循環跟生態，它也就非常的不健康，也就不再生長我們需要的東西。所以這個生態、環境，是因為我們的資訊，彼此給彼此的網絡資訊，造成了整個環境、生態的問題，現在我們如何覺醒，從靈性這裡覺醒到愛、慈悲，如果有這些愛，我們可能就會彼此有連結點，為了這個環境、生態我們會有一份的愛心，彼此就可以慢慢的從愛心裡面共同合作，共同連結，把不好的環境、生態可以來轉換。

人的心創造一切，彼此互相連結，到負能量的時候，是破壞性的；正能量的時候，就會成就這個世界的美好。既然正負能量都是人類所創造的，那我們現在應該找回靈性的本質叫做慈悲，不管是上帝、不管是阿拉、不管是佛，祂們的本質都是叫做愛。因為我們現在慢慢遠離了靈性的找尋，找尋靈性來產生生命共同體的一種本質，我們才會產生一個大愛。

今天我們坐禪，就是回到靈性的本體，那就是叫做真理。所謂的真理就是共同的，我們都是有靈性，在靈性的一個認知下，我們有共同靈性上的本質，叫做愛、慈悲。為什麼我希望大家都坐禪，大家都能夠從坐禪裡面把自己那份的愛心找回來，只要有愛心這個世界是多美好；只要沒有愛心，這個世界是多惡劣。讓我們單純化，找到靈性的本質，單純化的時候，就回到靈性。

從本來面目落實，把靈性的「覺」導入正確的認知
要回到靈性，是怎麼回呢？沒有靈性，就沒有這個世界了。沒有靈性就沒有變化，沒有變化這個世界沒有人知道、沒有人曉得這個世界、不知道這個世界；因為我們有靈性知道這個世界、瞭解這個世界、清楚這個世界，靈性是一個「知」，沒有「知」什麼都沒有生命力，有了「知」生命力就存在了。這個生命力如果沒有從「本來面目」去落實的話，那就很難把靈性的覺，導入正確的認知；有了正確的認知，才會做對很多的事情，彼此才沒有傷害；對一切的事物，我們都沒有傷害，我們是生命共同體，沒有一個地方不是我，沒有一個地方沒有我，什麼叫我？就是靈性的空間是那樣的廣大無邊。

所以把我們的覺知理清楚，從物質世界回到靈性的世界，物質世界就是貪、瞋、癡、慢、疑，各種的鬥爭、各種的貪著；靈性就離開這些物質現象，如果有這些就不是靈性，靈性就是什麼都沒有的，沒有一個現象是靈性。所以坐禪的時候，就放下每一個念頭、每一個執著，我們才會覺得靈性是美好的，因為它沒有什麼牽掛、也沒有什麼執著、也沒有什麼貪瞋癡的問題。靈性是一個空間，不是一個物質的組合，因此坐禪可以享受靈性的空間跟範圍，不坐禪我們只能在物質世界互相糾纏，就像炒菜一樣，我們炒菜的時候就翻來翻去、翻來翻去，所以我們在物質世界是彼此交煎、跟互相的翻炒，翻炒就是像你們在家裡做菜，翻到最後是沒有止息的。

把靈性導航回來，成為物質世界善的導航系統
物質世界就是有很多的問題，我們不是要遠離這個物質世界；從靈性抽離出來再回到這個世界的時候，我們看這物質世界就不是這樣看，就像耶穌一樣非常有愛心；像佛陀一樣非常有愛心，把這世界當作祂的生命。你對你的生命一定是很愛的，是不是？坐禪就把靈性導航回來了，然後真正變成生命的主角，而不是被這物質世界導航的一個靈性，我們會變成主宰，會變成一個物質世界善的導航系統、覺的導航系統。

我想今天講這些如果我們不瞭解，我們對靈性不會珍惜，也不知道為什麼要去開發靈性這塊的市場。靈性這塊的市場，是真理的市場、不變的市場，是一個非常普遍存在的真理。因為回到靈性我們會變成整體，如果我們沒有回到靈性，就是個別的、不同的、差別的。不是說坐禪坐到沒有了，空空，我們就是變成空的，不是叫做空的，而是我們的靈性是那個生態，叫做沒有東西的生態、沒有現象的生態、沒有任何牽扯的生態，靈性的世界就是寬廣而沒有切割、沒有你我、沒有那個差別的存在。

所以，必須回到每一個人的根本，叫做靈性。靈性是什麼？就是覺，覺知。這個覺知跟什麼東西在一起的時候，它會變成很清爽？跟什麼在一起的時候，它就不清爽？跟物質世界混在一起的，它就不清爽了；跟空的覺知連在一起的時候，它就能夠非常的有力量，這力量就是自在的力量、安穩的力量、解脫的力量，這力量就是無所不在的東西。