善治和倫理道德

Prof. Dr. Eva Ruhnau

善治和倫理道德：社會心理層面和溝通過程–行為的改變

人類科學中心重視“普遍性的人類學和文化特徵之間的互補性”，什麼單位、是什麼將人類分開。以此標題為思考，建議在溝通過程中考慮以下六個陷阱：

1.偏見

每種觀點，無論是專家還是普通人，都不可避免地是基於偏見（前提），換言之 "假設"是世界觀的基石。偏見的檢測並不容易，因為偏見是人類感知和行動的必要條件。

2.外部觀點

拒絕將固有的"前提"主題化的態度，經常導致固化的外部觀點。聚焦解決技術和物質問題時，往往會低估或壓制政治、社會和人的問題。

3.極端的思考與爭論

在討論和解決問題的情境中，特殊情況和差異往往會被忽略，比喻來說，沒有顏色，只有黑白。

4.真相

在爭論中，真理只有一個的想法很普遍。這是樸素實在主義的世界觀，不受感知對象的影響，但受到古典科學思想的影響。另一方面，有一種說法，所謂的相對性世界，與感知對象的結構有必然不可缺少的關連。因此，應該考慮真相與準確性（在世界觀點內）間的區別。

5.反思與決定

拒絕將固有的"前提"主題化的態度也將導致缺乏反思。對於人類來說，我們的特徵是我們有能力使許多動作可以基於反思，而不僅基於(條件)反射。感知和行動之間可能存在差距。對於可能採取的措施，我們可能有幾種選擇，有一種“介於兩者之間”的時間。每一個要採取哪種行動的真正決定，都包含後果的不確定性。為了減少或避免這種不確定性，我們產生了巨大的訊息氾濫，希望能夠將我們的決定推論為可證明的和必要的。這似乎是全球性的嘗試，想重新獲得反射的天堂。

6.目標與優化

持續增加的複雜性使得現代世界的人很勞累。因此，有必要設定標準，按照過去已經成功並定義為正常的。例如，在經典物理學中，推動通過生物學（和醫學）的常態性是由優化決定。這些標準更易於在全球使用和遵循。同樣，在很大程度上避免了對這些規範的背景概念的爭論。

為了實現更好的溝通和良好的管理，以下三個說明可能會有所幫助：

A）學術上的嚴謹

練習六個陷阱的反思，有能力理解、重複和忍受爭議立場時的緊張。

B）行動的藝術

現代人強調可行性，知識的過度生產則導致靜態文物（事物）和訊息碎片的過度生產，威脅到我們的行動能力。我們有採取類似行動以避免這種困難的危險。動態人工製品可以微妙的方式標準化了我們人類的行動能力。

C）發現“之間”

從人類行為學和社會學的角度來看，我們知道“我們”這個群體是由個人關係所定義的。在我們的全球化和個人化的世界中，許多問題的解決方案可能會在與臨時的相關性結構相遇時得到加強。在這種“介於兩者之間”的區域中，我們的人文能力有可能產生最好發展和運用。

考慮到這些因素，我們也將討論現代科技的風險和機遇，尤其是人工智能的發展和應用。