冬季學校經歷簡述

冬季學校經歷簡述

Liu Yuelin

我非常感謝有機會參加緬甸這所冬季學校。感謝所有員工的安排，為我們帶來了完美的學習體驗，舒適的住宿環境和美味的食物。在這所冬季學校，我不僅學到了不同學科的知識，而且對緬甸獨特的文化印象深刻。

在這個冬季學校期間，涵蓋了幾個重要主題。我的團隊關注的是生產和消費。我之所以選擇這個話題是因為我認為這與我的生活直接相關。中國經濟的快速發展不僅給我帶來了各種各樣的便利，而且還有許多用於外賣的一次性筷子，用於網上購物的大量不必要的包裝袋，以及成堆的廢棄共用自行車。這些過度的生產和資源浪費尤其令人不安，尤其是在北京的霧霾時。但由於懶惰，我不可能完全放棄它們。但當我參加“冬季學校回憶”時，令我驚訝的是，我認為我們的最終產品可以糾正我的懶惰。我小組設計的Shifu應用程序每天有三個通知。它包括精神格言和有關生態環境或環境技巧的詳細信息。通過圖片和視頻，它可以起到威懾作用，警告我脆弱的地球並防止我對環境不友好的購物。

關於設計思維的課程是我最喜歡的課程。 “超人”的回答提供了解決問題的新方法。從瘋狂和不可能的計劃開始，然後將其修改為可行的計劃，使我們能夠保持瘋狂，更具創造性。我甚至試圖以這種方式解決紙張浪費問題。我的一些同事喜歡閱讀打印文章，一部分印刷文章最終放入垃圾箱。使用超人答案技術，我首先得出的解決方案是，在使用後，在紙上書寫會神奇地消失。然後我意識到可能需要一種特殊的墨水，它會在2週內逐漸消失。通過此功能，墨水可以實現紙張的回收並節省一定的金錢。此外，與其他學生的互動也讓我有機會研究我從未想過的問題。我經常被問到的問題是中國是否是一個非宗教國家。就個人而言，我傾向於說'不'。

首先，雖然中國目前由共產黨領導，大多數人聲稱他們相信共產主義，但這並不意味著群眾不被允許擁有自己的宗教信仰。這就是為什麼你可以看到街頭的人們和寺廟裡的佛陀訪問人們的原因之一。其次，從歷史上看，雖然中國很少成為神權政治，但宗教的影響深深紮根於中國文化。對於普通中國人來說，將佛像和觀音像作為懸掛吊墜是正常的，而風水也是家居選擇的重要因素。但不得不承認的是，大多數人都接受過比正規佛教教育更多的民間口頭知識。大多數情況下，他們的個人信仰體係是道教，佛教和各種當地民俗的混合體。這種現象並沒有開始出現在當代中國，而是早在明清兩代。這一點反映在西方之旅中，這是中國四大古代小說之一。此外，大多數中國人建立的信仰體係可以“有利可圖”。他們為了自己的意願更多地崇拜佛陀。

例如，北京的一座寺廟在年輕人中很受歡迎，因為它的中文名字“臥佛”聽起來與“提供”類似。因此，參觀這座寺廟進行大學和工作申請很受歡迎。有利可圖的宗教制度也是一些中國人被指責相信鬼而不是上帝的原因之一。他們的信仰體係是基於對業力的恐懼，他們出於對報應的恐懼而做好事：做壞事後他們將面臨的鬼魂和懲罰是他們行善的最大動力。最後但並非最不重要的是，在我看來，我認為儒家思想或老子的教義與宗教，如佛教，基督教和伊斯蘭教之間並沒有顯著差異。它們都包括兩部分：知識系統和信仰系統。在知識體系中，它們共同包括對宇宙起源和發展的探索。例如，老子所倡導的宇宙是一個自然生成和進化的過程（道生萬物）。而且，至少在早期，老子和儒家文化中的這種探索也缺乏澄清和理由，更多的是個人或部分相信。在信仰體系中，雖然中國的學校都支持“沒有鬼神”。但去除眾神並不一定意味著刪除道德規範。每個思想流派都有一個嚴格的個人，家庭和國家的道德和道德體系，並且還需要高度的服從，這與一些宗教儀式沒有太大的不同。例如，儒家思想與其他宗教之間的區別在於，它不是神靈，而是作為判斷好壞行為的家庭。

另一個令人難忘的經歷發生在冬季學校之後茵萊湖的一個小鎮。一天下午穿過附近的一些村莊，我遇到了一群5到12歲的男孩一起踢足球。我走近不平坦的草地，看著他們赤腳跑在兩根木棍之間的兩個目標之間。一個小男孩主動邀請我，所以我脫掉鞋子，成了其中之一。草地很嫩，陽光很柔軟，微風很舒適，他們是非常好的足球運動員。我離開的時候，他們站在岔路口，跟我喊再見一個接一個，這讓我幾乎難過的眼淚返回酒店的路上。

但是在下午的第二天，我突然回想到告別場景更像是一種溫柔的感覺。真正令我悲傷的記憶是發生在比賽期間的事情，當球門掉落到了地上。起初，我們都笑得很開心，接近球門的守門員轉過身，開始挖洞，抬起支撐著彎曲的竹棍。但是第一次嘗試沒有奏效，第二次也沒有。在最後的第三次嘗試中，所有的笑聲變成了沉默，其他幾個孩子上前幫助守門員。每個人都轉身面對球門。每個男孩都對互相對望大家。最後，竹棍再次豎立後，我們的遊戲逐漸恢復正常。

在旅程開始之前，我已經為自己的經濟狀況做好了準備，但這一幕竟然讓我感到驚訝。這直接提醒我，有資格成為世界級球員的孩子可能因缺乏基礎設施，教師和培訓系統而被埋葬。而且我也覺得，師傅對教育的投入（努力和金錢）是一個明確的正確選擇，並將對緬甸產生普遍影響。北方的孤兒院和未來的大學將為緬甸兒童和成年人提供大量探索世界和他們自己的機會，同時為他們提供知識，開始他們未來的工作來回報社會。

至於冬季學校項目，講座和小組討論都提供了信息和思想。我真的很開心。但我認為如果向所有參與者提供更多指示可能會更好。我發現大多數小組都開始並堅持理論討論。在我們知道最終產品的含義的情況下，我們主題的明確定義和相關現象列表可能會有所幫助。如果沒有最終目標的信息，那麼，關於理論層面的太多討論可能是模糊和籠統的，並阻止我們深入挖掘某一領域，因為所有群體主題都與一個詳細問題無關，但包括我們生活的許多方面。我認為最終項目的指示，如澄清這個小組討論的目標是製定新的法律，改變教育系統或產生日常用品，可以使參與者找到理論討論的定點。否則，在我看來，很難在如此短的時間內使我們的小組討論切實可行。據我所知，大多數政客在遇到各種生態問題時都沒有得到指示。然而，我認為政治家更像決策者，決定優先考慮哪些問題。另一方面，專家是那些開發產品以根據他們的專業知識解決問題的人。例如，教育工作者更有可能深入研究學校系統的變化，而倡導團隊更有可能專注於設計公共服務廣告。在我看來，我猜冬季學校的學生扮演著專家的角色。我也認為為學生提供更多與當地社區溝通的機會可能是有益的。緬甸是發展中國家的一個很好的例子，發展中國家佔世界大多數國家的比例。在我們小組的短期採訪中，當地人對生態危機的認識相對較低，這超出了我們的預期。這個發現在我們的最終應用程序中幫助了我們很多，其重點是提高環保意識。出於這個原因，我建議為冬季學生提供更多與當地人的互動。

總結一下，我非常喜歡冬季學校。講座，小組討論和社交活動對我來說都是難忘的經歷。再次感謝大家的工作！

- 完 -

翻譯：生命和平大學籌備處