生態系統與道德

生態系統與道德

Ashin Tejobhasa

 

1. 概要

本文從佛陀教導的角度來表達道德的重要性，這對於保護環境至關重要。在本文中，佛教徒必須遵守修行與生態之間的關係，保持對於佛陀教導的好修行，是如何帶來了好氣候和健康環境，個人的好修行，是如何給大眾帶來有關保護環境的做法。

 

本文目的

本文的目的在於藉由修持佛陀教導的五戒來支持保護環境，這對全人類的生存至關重要。

詞彙：修行，環境，五戒，人類，生存，和平

 

1. 簡介

很顯然，世界環境正在日趨惡化。其結果是人們面臨著與環境有關的各種影響：旋風、地震、山崩、海嘯，疾病大流行等不同類型的災害。此外，糧食短缺和社會衝突也是環境惡化的一些影響。為了減少這些不同類型的災難，關鍵在於開始實踐我們的環境保護。說是保護環境，其實要說的是從實踐保護自己開始。本文強調個人修行如何可導致大規模的環境保護，及如何直接導致整個世界和平的建立。

 

1. 生態系統

人們應該要知道生態的本質，以及他們所生活的環境，因為知道環境的價值、知道生態和環境的本質如何幫助他們，他們因此了解並致力於環境保護。有人認為地球和環境只為他們而存在，這是錯誤的假設。現實中，人類只是大自然的一部分，儘管人類是地球上智力最高的生物，但如果沒有環境中其他生物和非生物的支撐，人類將無法生存。因此，了解人與自然之間的相互關係非常重要。

 

生態系統是指生物及其物理環境的群落。生態系統中的所有物種，生物和非生物，均相互關聯。在牛津高級學習詞典中，生態系統被定義為“考慮到特定區域中所有的植物及生物與其自然環境的關係”

 

一些生態學家和環保主義者將生態系統定義為，互動的生物及其物理環境的生物群落。根據氣候條件，這些群落存在在世界不同的地方。所有的生物：植物和動物在食物鏈關係上相互連結。大自然保持了食物鏈與每個生態系統的動植物之間的平衡。

 

因此，每個生態系統中應有動物及植物，在平衡環境和為生存而彼此對抗的關係之間扮演關鍵角色。但是，人類對生態系統的干預和相互作用直接或間接破壞了生態系統的本質，並間接造成了不同類型的災害。例如，砍伐超過需求的樹木會造成森林毀滅、森林退化、以及相關的不同災害，如旱災、山崩和颶風。而且也會給那些依賴森林維生的人和動物造成食物短缺。因此，我們必須意識到不要通過人為干預破壞生態系統的本質。

 

1. 五戒

戒律Sila，道德，表示良好的修行。好的修行可以讓我們的身體姿勢、溝通方法、和精神維持在良好的狀態及良好的表現。持戒(道德良好)的人，可以非常鎮定的心態和行為面對各種的情況。好的修行表示，各種善行可以在持守戒律有道德的人身上看到。以一種良好、有禮貌的方式保持我們身體的姿態，以善德行善是善行實正的含義。

 

戒律，道德，像是人的頭腦，意味著高貴、和平，使我們的行為和心理處於好的情緒，在無不良行為的情況下做善事，這是聖者的作法。

 

4.1道德

自然地，世界上發生的每件事都有其相關的原因。這些原因產生了結果。同樣的，保持良好的道德有兩個具體原因，它們是為做壞事而感到羞愧，及害怕做壞事。這些具有恐懼和羞愧感的人會鼓勵人們去做善事並保持個人的道德。

 

在這裡，羞愧的感覺並不意味著害怕站在人們前面，或害怕有人知道我們做的壞事。在這裡“恐懼與羞愧”的真正意思是具有羞愧感，在做壞事之前懂得自我尊重。同樣，恐懼並不代表害怕陌生人或其他人，而是意味著因尊重他人而害怕做壞事。

 

保持良好道德的兩個原因：恐懼和羞愧是每個人在修持佛陀教導的五戒時的關鍵重點。恐懼和羞愧這兩個事實也被稱為使宇宙安全的兩個原因。

 

如果一個人確實做了殺生、偷竊、不當性行為、說謊和酒醉，那也是一種自我毀滅。樹的主根對於樹的生長至關重要，同樣，道德對於全人類也至關重要。

 

1. 生態系統與道德的相互關係

如果我們真的想保護自然，照顧好自己就很重要。照顧自己也算是照顧他人。當我們說照顧自己時，表示在採取任何行動之前要先了解我們的行動、想法和言語。 因此，我們照顧好自己，這肯定會直接或間接影響我們的大自然母親。

 

重要的是要知道，人們如果無法覺知自己的想法、言語和行動，那肯定會導致毀滅他們生活的自然和環境。最明顯的例子就是目前環境惡化的問題。由於人們無法意識到自己的想法、言語和行為，以及他們按自己的欲望已做和正在做的事情的影響，因此有了一系列與環境退化和氣候變遷有關的問題。人們剝削了自然資源，導致與環境相關的問題，如旋風、地震、海嘯、山崩、旱災及生物多樣性退化。因此，人們照顧好自己的言語、想法和行為對自然的影響很重要。

 

大自然是我們所有人唯一賴以生存的地方。因此，保護環境/自然也是一種照顧我們生活的方式。養育植物如同養育我們的生活和我們的後代子孫，因為植物可以為我們的生存提供遮蔭和食物。這也是佛陀的教導。

 

1. 道德與氣候

環境與世界的生物之間的關係非常重要。人類是生物中最聰明的人，因此人類可以思考並決定其思考和行動的影響。如果人們僅根據自己的欲望做出行動，而不考慮其行動的影響，那麼他們與動物就沒有什麼不同。

 

人們的行為方式完全取決於如何按照佛陀的五戒修行。佛陀的經典提到，自然界存在有生命和無生命的物種，而所有這些物種都依賴環境生存。因此，破壞和開採樹木、森林和大自然時，也同時毀滅了自然界中所有物種的生命。當人們破壞或開採樹木、森林和自然時，反擊的後果將回到人們身上。佛陀教導我們，遵守五戒也是照顧自己和自然最佳的方法之一。佛陀還教導我們，保護自然也是人類的最重要的責任之一。

 

1. 道德與環境惡化

科學家和學者說，環境退化和氣候變遷是受人類行動影響的結果。但是，很少有人發現環境品質取決於人們的道德觀念。實際上，人類的所有行動都是從他們的想法、心理和欲望開始的。行動永遠不會成為行動，如果沒有欲望引發的想法的話。因此，如果人們堅持修持五戒，也可以很好地照顧大自然，如果人們不修持佛陀教導的五戒的話，會導致自然環境的惡化。

 

佛陀經典中提到以下的內容：如果一個國家的領導人沒有保持良好的道德操守並以良好的方式修行，那麼他們的追隨者也會採取同樣的作法。其結果是可能會發生溢出效應，影響從社區層級到所有大眾，各自跟隨其領導者採取相同的做法。因此，將發生整個系統運作不良，結果，太陽和月亮也將不遵循其正常的圓形軌道。因此，氣候變遷發生，並導致了幾起環境災難。因此，國家領導人（國王/女王/總統/總理）的道德操守對於國家和保護自然環境至關重要。

 

1. 建議

如上所述，人類依賴自然界中的生物和非生物物種。 同樣，自然環境中的生物和非生物物種的可持續性也取決於人類。所有都彼此相互關連。

 

佛陀在森林裡的樹下開始了他的生活，也在森林裡結束了他的生活。佛陀提醒我們不要忘記對大自然的感激之情。佛陀曾經說過：“如果有人在樹下坐，不可折斷樹枝，並要永遠記住對樹的感激之情，因有樹蔭人才感到涼爽。如果折斷樹枝，這個人就是個惡棍。

 

1. 結論

本文主要強調道德的價值，以及佛陀經典中的五戒對於生態系統的保護。有很多文獻強調唯物主義與環境保護之間的關係，但很少有人發現環境保護與道德之間的關係。如前所述，一切的發生都是有原因的，其主要來源是人們的行動方式，如何保持良善，以及如何繼續修持佛陀教導的五戒。換句話說，在日常實踐中保持良好的道德，對於每個人的生命以及生態系統都至關重要。因此，透過不斷修持佛陀教導的五戒來保持良好的道德，可以帶來內心的平和（心理平靜）、成功和可持續的生態系統。總而言之，人們必須在日常生活中保持良好的道德來創造一個和平與可持續的綠色世界。